MINAK KAMALA
Salah satu penyebar Islam di Lampung
Banten dan Lampung memeluk Agama Islam dalam waktu yang sama yakni pada abad ke XV Masehi. Pada tahun 1554 Masehi, Minak Kemala Bumi ke Banten untuk mempelajari Agama Islam. Salah seorang keturunan Raja Tulangbawang tersebut datang ke Banten, menepati permintaan Sultan Banten. Seperti yang diinginkan Sultan Banten itu, Minak Kemala Bumi dapat meneruskan rencananya untuk mengalahkan Palembang, guna menebus kegagalan ayahanda, Tuan Rio Mangku Bumi, maka harus datang Banten lebih dahulu. Ternyata kedatangannya kembali ke Banten, bukan semata karena akan diberikan restu dan bantuan untuk mengalahkan Palembang.
Ternyata Sultan Banten berhasil mempropaganda penguasa Tuba tersebut dengan memasukkan ajaran-ajaran Islam. Ternyata ajaran tersebut dapat diterima Minak Kemala Bumi. Dengan nama Allah, orang nomor satu di kerajaan Tuba tersebut langsung berikrar masuk Islam. “Mulai hari ini, saya memeluk Agama Islam,” ujar sang raja. Ucapan dua kalimah sahadat pun langsung dikumandangkannya dengan khidmat. Tidak ada yang kusembah selain Allah, dan aku naik saksi bahwa Muhammad itu Rasulallah. Keyakinannya yang penuh untuk memeluk agama Islam, ternyata membuat Minak Kemala Bumi, mempelajari dengan sepenuh hati ajaran tersebut. Bahkan setelah pengetahuan dan kayakinan barunya itu dapat ditimba di Banten, Minak Kemala Bumi, bertekad mempelajari ilmu Agama Islam di kota Mekkah, kemuian suami putri Balau itupun menunaikan Ibadah Haji. Di Mekkah, pangeran Tuba yang kemudian dibobatkan menjadi raja itu memperdalam hakekat-hakekat Islam, dengan mempelajari ilmu syariat, ilmu-ilmu hakekat, ilmu thorikat, dan ilmu ma’rifatullah. Bahkan 30 juz Kitabullah (AL QUR’ANULKARIM) dapat dikhatamkan. Dari 6666 ayat yang ada di dalamnya pelajari dan di azati satu persatu akan maksud dan makna di dalam hakiki mutlak wujud, mutiara apa yang terkandung dalam firman-firman Allah itu. Tidak ketinggalan ilmu Furqon maupun Hadist, baik wajib maupun sunnat, halal maupun haram, makruh dan mubah, dan jaiz, dikaji isi dan intinya. Tauhid-Fiqih, Nahu-Syarof, Tajuit-Idhrom, begitu juga dalil-dalil, arti serta makna, gambar dan huruf, lafas suara dihitung dan dibilang sampai ke akar-akarnya. Setelah dirasakan cukup, terbetiklah niat dalam hatinya, untuk kembali pulang ke Lampung.
Apa yang telah ditimbanya tersebut, kemudian disebar luaskan kepada masayarakatnya. Dalam perjalanan pulang, timbul dalam hati akan menuntut balas sumpah amanat orang tuanya, Tuan Rio Mangku Bumi. Bisikan setan yang menggodanya untuk balas dendam berkali-kali terngiang, Namun, berkali-kali pula suara iman menahannya. Ditelinganya, seakan-akan ada yang membisikkan “ Tuntutlah kegagalan orang tuamu dengan syiar Agama Islam yang kau bawa ini”. Mendengar kata-kata tersebut, maka diputuskannya pulang ke Lampung melalui Palembang. Didalam buku Prihidup Muhammad SAW, dikatakan Zainal Arifin Abbas halaman 627, setelah dari Mekkah, Minak Kemala Bumi ke Palembang kemudian ke Lampung. Sejak kedatangannya dari Mekkah, niat membalas dendam ke Palembang berangsur-angsur hilang dari lubuk hatinya. Namun, secara tidak langsung, pembalasan dendam itu, sudah dilaksanakan, disaat mengambil orang tuanya yang di tawanan Sultan Palembang. Raja Tulang Bawang, Hi. Pejurit Hidayatullah Kerajaan Tulangbawang, pernah berhadapan dengan Kerajaan Sriwijaya, hal ini dapat dilihat di Pulau Gerunggang di hulu Kota Palembang. Ditempat tersebut terdapat makam Minak Cekai Dilangek dan Minak Tebesu Rawang, dua panglima Tuan Rio Mangku Bumi yang tangguh dan sakti.
Keduanya dimakamkan di tempat tersebut, belum di dapat keterangan yang jelas. Namun, meninggalnya bukan pada masa Tuan Rio Mangku Bumi, saat menyerang Palembang. “Di Rumah Bari, di Palembang, yang disebut museum, disana terdapat beberapa kamar, dari tiap-tiap kamar berisikan barang-barang purba dari tiap daerah. Disalah satu kamar, berisikan barang purba daerah Lampung dan Daerah Palembang sendiri. Sebuah tombak yang bentuknya sangat kuno terdapat di kamar tersebut. Menurut keterangan penunggu rumah itu, tombak tersebut adalah tombak pusaka dari Kerajaan Tulangbawang,” kata Akip. Di lokasi itu juga dapat dilihat tempat bubu dan jala, alat penangkap ikan orang Lampung.
Di samping kamar tersebut, terdapat bekas kemudi perahu Lampung pada zaman dahulu yang hanya tinggal sepotong, dengan lebar kemudi lebih kurang 100 cm. Sayangnya juru kunci museum tersebut juga tidak mengetahui siapa nama raja Palembang saat terjadi penyerangan dari kerjaaan Tuba, karena ternyata sampai saat ini Raja Palembang itu, tidak ada makamnya, yang ada hanya makam para panglima-panglimanya, seperti di bukit Siguntang, di satu Ilir, Talang keranga, di Kebun Gedek Suro dan lain-lainnya. Panglima-panglima yang termakam di bukit Siguntang tersebut; si Lebar Daun, si Gentar Alam, dan panglima si Miring Kapal, juga ada Tuan Putri Kembang Dadar yakni Putri dari Caylon. Jelas disini bahwa di Palembangpun ada cerita turun-temurun tentang kejadian antara Palembang-Lampung pada zaman dahulu yang pernah terjadi perselisihan, hanya kita sesalkan baik di Lampung ataupun Palembang sama-sama tidak mempunyai bukti tertulis.
Sepeninggal Minak Kemala Bumi Ternyata sejarah kapan Minak Kemala Bumi wafat dan dimana dimakamkan, tabir riwayatnya tersembunyi. Raja penutup atau terakhir di Kerjaan Tulangbawang itu tidak ingin namanya tercantum dalam buku penjelajahan Belanda. Adapun makamnya, berada disuatu kampung yang terpencil dan sunyi dari dunia ramai, jauh dari segala horuk pikuk. Kampung Pagar Dewa inilah yang menjadi pesemayaman terkahir Minak Kemala Bumi. Begitu juga Sultan Haji Syech Moh. Syaleh Dalam Mansyur, salah seorang anak keturunan Sultan Maulana Hasanuddin, mengasingkan diri dari Banten ikut berkemah bersama-sama putra cicit Maulana Hasanuddin lainnya yang gugur dalam peperangan Gayau di daratan kampung Pagar Dewa ini.
Di tempat itulah mereka melepaskan lelah yang terakhir dan menandakan batu-batu nisan. Perang Gayau Pada abad ke XIX, di Pagar Dewa digemparkan oleh suatu peperangan Gayau, peperangan ini adalah perlawanan penduduk Pagar Dewa melawan Pemerintahan koloniala Belanda, yang ingin menghasut dan mengadu domba sesama suku di daerah tersebut. Rakyat Pagar Dewa yang fanatik akan Agama Islam benci melihat orang-orang kafir seperti Belanda. Timbullah amarah rakyat dan terjadilah peperangan Gayau lebih kurang tujuh hari tujuh malam, dibawah pimpinan anak-anak Sultan Haji Syech Moch. Dalam Mansyur; Hi. Abdullatif, Hi. Moh Umar Nabak Bayou dan Tubagus Syukur. Kemarahan rakyat semakin menjadi, setelah hilangnya Raden Muhammmad, Cucu Sultan Haji Syech Moh. Syaleh Dalam Mansyur.
Masih banyak lagi yang terjadi setelah meninggalnya Hi. Pejurit Hidayatullah. Dalam buku Basati dkk. pada tahun 1682, untuk pertama kalinya Belanda mengarungi sungai Tulang Bawang dan mendirikan Loji (gudang) tempat penimbunan hasil-hasil bumi daerah itu.Sebelum kedatangan Belanda tersebut, di sungai Tulang Bawang telah dimasuki oleh pasukan Sultan Iskandar dari Aceh, untuk mengumpulkan hasil-hasil bumi daerah. Aceh memang suatu daerah yang lebih dahulu maju, lebih dahulu menerima kedatangan Agama Islam dan lebih dahulu pula mengadakan hubungan dengan luar negeri daripada daerah-daerah lainnya di Indonesia.
Oleh karena itu tidak heran jika mereka sampai masuk ke daerah ini. Setelah pasukan Sultan Aceh melihat kedatangan Belanda, maka timbullah persaingan dagang antara kedua bangsa yang memang sudah lama menjadi musuh bebuyutan. Pasukan Sultan Aceh tidak senang atas kedatangan Belanda. Kemarahan dari kedua pihak tak tertahan lagi, maka meletuslah Perang Aceh-Belanda di sungai Tulang Bawang. Peperangan itu tepat berada antara Pagar Dewa dengan Negeri Besar. Mengingat Aceh adalah keturunan bangsa dan seagama, maka dengan sendirinya penduduk Pagar Dewa sekitarnya turun tangan memberikan bantuan kepada pasukan Aceh. Dari kejadian ini rakyat Pagar Dewa, seluruhnya mulai menaruh benci kepada Belanda dan bangsa kafir pada umumnya terlihat waktu peperangan di Pulau Daging dekat Menggala akhir abad XVIII.
Pasukan Sultan Aceh yang sangat sedikit, dengan senjata sangat sederhana,dengan mudah Belanda dapat menundukan pasukan Aceh yang dibantu rakyat Pagar Dewa, pada tahun 1704. Pada tahun 1738, Belanda bukan lagi mendirikan loji bahkan semakin memperkuat pertahannya dengan mendirikan Benteng Fort Volkenoog, di Bumi Agung Waykanan. Belanda menunggu saat yang baik untuk memproklamirkan penjajahannya di Lampung. Abad XVII timbul pemberontakan kecil-kecilan namun dapat dipadamkan Belanda secara diam-diam. Sekitar abad ke XVIII, Tiongkok untuk kedua kalinya menjelajah Tulangbawang, penjelajahan yang pertama dilakukan oleh pendeta I Tsing dalam perjalanannya menuju India singgah ke sungai Tulangbawang. Menurut buku Basati dkk pada tahun 671, pendeta itu mengadakan pencatatan-pencatatan tentang Kerajaan Tulangbawang. Ternyata Kerajaan Tuba, rakyatnya lebih maju dibandingkan dengan daerah-daerah lain yang dikunjunginya dalam perjalanan menuju India untuk memperdalam agama Budha. Di Tulangbawang, penduduknya telah pandai membuat gula dan alat senjata dari besi. Kedatangan seorang Tiongkok pada pertengahan abad ke XVIII dengan sebuah kapal, dibawah pimpinan kapten Tuhlang Fuhweng untuk mengeruk hasil bumi dengan cara kekerasan. Sudah barang tentu rakyat Menggala, marah.
Terjadilah perlawanan rakyat Tulangbawang dibawah pimpinan Panglima Minak Sengaji dan Minak Geti (sekarang menurunkan Marga Buai Bulan dan Swai umpu di Menggala). Peperangan tidak dapat terkendali, mayat satu kapal Cina itu dilemparkan keatas sebuah Pulau dekat Ujung Gunung yang sekarang terkenal dengan nama Pulau Daging, kapal Cina itu, menurut keterangan tenggelam di dekat pulau ini. Tidak lama dari kejadian tersebut, Belanda meresmikan penjajahannya di Lampung, pada tahun 1808 (Buku Basati dkk). Kepala pemerintahan Belanda berpangkat Asisten Residen dan berkekedudukan di Menggala, semakin kukuhlah cengkraman Belanda di bidang Ekonomi dan Politik di daerah Lampung. Kemudian Menggala dijadikan VEM, pelemparan lada Lampung ke Amsterdam.
Lada yang dibawa Belanda yang dikenal dibawah permukaan laut, adalah lada hitam Lampung, maka Menggala dikenal Lampung Black dan Paris van Lampung. Tahun 1808 adalah tahun sejarah Lampung yang ditulis dengan tinta hitam, tahun perletakan batu pertama penjajahan di sungai Tulangbawang, khususnya dan Lampung pada umumnya. Sedangkan sebelum tahun 1808 Belanda telah memasuki Lampung di sungai Tulang Bawang pada tahun 1682, pada tahun tersebut, Banten menandatangani perjanjian yang diadakan oleh Sultan Haji.
Sumber https://www.gentamerah.com/2016/06/minak-kemala-bumi-penyebar-islam-di.html
